卧牛石

走进山东省安丘市博物馆，院内一块灰色石头映入眼帘，因形似卧牛，故称“卧牛石”。此石产自湖北巴东，缘何在安丘安了家？这还要从一段家风故事说起……

这块石头的主人是清代的曹锡田，安丘东关人，自幼习读本家八世祖曹一凤所著的《宗说》，熟诵“勤谨端简，宜身宜家”“毋欺君，毋怀利，毋伐功，毋挤撩辈，毋党上官而草视庶民”等家规家训，秉承优良家风。

清嘉庆二十二年（1817），曹锡田考中进士，来到巴东县担任知县。巴东县临江而建，百姓多以渔业为生。该县长期流行着凡新知县上任，各船埠须集资“奉献”的“潜规则”。曹锡田到任后，先是拒绝百姓的馈赠，接着张贴布告，彻底革除这一伤民陋俗。

当地渔民长期受到渔霸、江匪、豪家和一些贪官污吏的压榨和欺凌，生活清苦。曹锡田了解到这个情况后，走出官衙，在“沱渚间连桴设幕就以决狱”，即在渔民生活的地方，了解其所面临的问题，解决其所遇到的纠纷，保护渔民利益。

面对各方压力，曹锡田不为所动，秉公执法，凡经他判决的诉讼案件，双方皆心悦诚服，“至邑内狱无冤民，百姓无诉讼，民风淳化”。

曹锡田常在江边彻夜办公，听着远处的渔歌，便弹琴吟哦。当地百姓将其办公的地方称为“帆下琴舫”。每到深夜，远处的渔民听到他的琴声，隔江唱喁、相互为乐。

曹锡田不仅为官清廉，并且非常重视对子女的言传身教，常以先贤的家风故事和本家的《宗说》教育子女。一日，曹锡田带子女上山拾柴，看到远处渔民打鱼的场景，语重心长地要求他们“信朋友、顾贫穷、恤孤寡、崇谦逊、毋好斗、毋幸人之危……”子女们也将其谨记在心。

曹锡田任巴东知县数年后，告病还乡。他任职期间，两袖清风，妻儿老小生活俭朴，布衣粗食，家当仅书箱和简朴的行李而已。临行时，为了不惊扰百姓，拂晓时分，他挑担、妻背囊携儿，奔向码头。谁知码头上早已站满了送行的百姓，百姓欲有所馈赠以壮行色，但又深知他的为人，所以只赠“琴舫秋水”匾额一块，以赞颂他为官廉洁奉公。当乡亲们问曹公治理巴东数年，所喜为何？曹锡田站在船上笑着回答，惟喜当地的草鞋和东山一块卧牛石。说罢便洒泪告别了巴东父老。

谁知一年之后，巴东父老不远千里将卧牛石与草鞋运抵安丘。巴东父老认为，曹锡田治理巴东，为民不遗余力，两袖清风而归，一石一鞋乃巴东父老之心意。曹锡田于是亲题“小巫峡”三字，镌刻石上，并公之于众，以示不忘巴东父老的深情厚谊。

孟子云“国之本在家，家之本在身”。安丘曹氏家族的家风深烙着齐鲁文化的印记，在曹氏家风熏陶下，其家族不仅和睦融洽，并且涌现出了许多为国为民的清官廉吏，其中就有“江南治行第一”的曹一麟，“居家不与官府交”的曹一凤，“临危受命、舍生取义”的曹申吉，革命烈士曹星海，他们留下一段段佳话。

不少文人墨客，有感于曹锡田的廉洁事迹，慕名来观赏“卧牛石”，这块石头本身平平无奇，奇的是石头背后的故事。他们在“卧牛石”上留下“布衣吏”“以云水心结名士缘”等题字，表达对曹锡田廉洁品格的赞赏。而这块见证了世事变迁的“卧牛石”，沉稳安静地躺卧在安丘市博物馆的大院中，也在无声地向人们诉说着“重教尚文、忠信清廉”的曹氏家风故事。（付琪 李文存）